الأحد، 14 يناير 2018

كابريتشيو الفن

أما في الرسم، فإن النزوة أو القبالة تعني الخيال المعماري، الذي يجمع بين المباني والأطلال الأثرية والعناصر المعمارية الأخرى في تركيبات خيالية وغالبا ما تكون خيالية، ويمكن أن تشمل عدد الموظفين (الأرقام). وهي تقع تحت مصطلح أعم من اللوحة المشهد. ويستخدم المصطلح أيضا للأعمال الفنية الأخرى مع عنصر من الخيال.

في الفنون التشكيلية، كابريتشيو هو عموما الخيال المعماري، حيث المباني، والبقايا الأثرية، والأطلال وغيرها من العناصر المعمارية تتكون من مزيج من العناصر الحقيقية ورائعة مرتبة وفقا لمعايير الفقهي للفنان. تقليديا، كابريس تستخدم لتكون سوبجنير من اللوحة المشهد، ولكن مع مرور الوقت كان يستخدم أيضا لتسمية أنواع أخرى من الأعمال التي يسود الخيال.

إن نزوة أو "فيدوتا إيداتا" في اللوحة البندقية بين نهاية القرن السابع عشر وبداية القرن الثامن عشر تم تكوينها كنوع حقيقي، وهذا هو فن تأليف المشهد من خلال مزيج مجاني من العناصر المعمارية الحقيقية أو رائعة، أنقاض العصور القديمة إعادة صياغة، الأرقام والأرقام، وفقا لمجموعة متنوعة من الانحرافات تتراوح من بشع إلى البصيرة، من all'elegìaco الخلابة.

ويمكن العثور على سلف هذا النوع من اللوحات المعمارية الزخرفية في اللوحة الإيطالية في القرن 16، ولا سيما في البيئات المعمارية التي رسمت كإطار للجدران واسعة النطاق والزينة السقف المعروفة باسم "كوادراتور". اكتسبت هذه العناصر المعمارية أهمية في اللوحة من القرن السابع عشر لتصبح مواضيع قائمة بذاتها من لوحات الحامل.

وفقا لتعريف الملحن ونظري الموسيقى الألمانية مايكل برايتوريوس من 1608، نزوة "هو نوع من الخيال المرتجلة، التي يمر واحد من موضوع إلى آخر". كانت مشهورة بشكل خاص وتقدير في المجال الموسيقي 24 كابريسز من عازف الكمان جاينوز باغانيني، 4 منها ألهمت دراسات عازف البيانو المجري فيرينك ليشت.

الأصل:
في مؤرخ الفن الإيطالي جورجيو فاساري (1511-1574)، يشير مصطلح كابريتشيو إلى سمات الخيال المحير التي تشهد على أصالة الرسام. في حديثه عن ليبي الفلبينية، وقال انه يؤكد على "سترياني كابريتشي تشي إغلي إسبريس نيلا بيتورا" ("الرؤوس الغريبة التي يعبر عنها في لوحاته"). رافايللو بورغيني (إيل ريبوسو، 15844) يميز بين الإلهام المستمدة من الآخرين، والتي جوهرية للفنان: كابريكسيو سو.

في وقت مبكر من القرن ال 17، فيفيانو كودازي، في روما، أنتج لوحات معمارية، والتي تمثل أطلال وهمي، كما يمكن أن يرى في تخيلاته المعمارية من قصر بيتي.

في نهاية القرن السابع عشر، فيليب بالدينوتشي (فوكابولاريو dell'arte دي ديسغنو، 16815) عرفت أخيرا كابريكسيو كعمل ولد من الخيال العفوي للرسام (إمبروفيسا). معنى كابريس يصبح الكانتونية من خلال الإشارة إلى العمل نفسه، وليس إلى فكرة غريب الأطوار التي أنتجت ذلك.

العصر الذهبي:
في وقت مبكر الممارسين من هذا النوع الذي جعل هذا النوع شعبية في منتصف القرن 17th روما شملت أليساندرو سالوتشي وفيفيانو كودازي. الفنانين يمثلان نهجين مختلفين لهذا النوع: كابريتشي كودازي كانت أكثر واقعية من تلك التي من سالوتشي الذين أبدوا المزيد من الإبداع والحرية في نهجه من خلال إعادة ترتيب المعالم الرومانية لتناسب أهدافه التركيبية. قد تكون اللوحات الجدارية "التربيعية" لأجوستينو تاسي والمناظر الحضرية لكلود لورين وهيرمان فان سوانيفيلت، التي رأىها في روما، قد حفزت فيفيانو كودازي على بدء رسم اللوحة كابريتشي.

هذا النوع كان ممتازا [بحاجة لمصدر] من قبل ماركو ريتشي (1676-1730)، لكن مناصريه المعروفين كان الفنان جيوفاني باولو بانيني (1691-1765). وقد تم تمديد هذا النمط في 1740s من قبل كاناليتو في له محفورا فيدوت إيديالي، ويعمل من قبل بيرانيسي ومقلديه.

في القرن الثامن عشر، مصطلح يأخذ على معنى معين من المشهد الخيالي بين الرسامين فيدوت. في 1720، رسم ماركو ريتشي (1676-1730) العديد من اللوحات والمطبوعات التي تصور المناظر الطبيعية مع الأطلال والموظفين. في روما، جيوفاني باولو بانيني (1691-1765) هو رائد الحركة الكلاسيكية الجديدة مع وجهات نظرها التي تصور المدينة ومشاهد الآثار القديمة، والتي أدرجت تفاصيل غير موجودة ولكن المساهمة في الجو أثار. في البندقية هذا النوع من كابريتشي هو موضع تقدير خاص من قبل البندقية أنفسهم، مسليا من قبل اللعب الرسامي بارعة مع الهندسة المعمارية. في الأربعينيات من القرن الماضي، نشرت كاناليتو سلسلة من مطبوعات الكابريتشي، فيديوت إيديالز.

ميشيل ماريشي (1710-1743) يفسح المجال لحريات كابريكسيو مع تمثيل الدرج من فناء القصر الداخلي. لأنه يقوم على ما لا يقل عن ثلاثة عشر إصدارات من الزخارف مستوحاة من رسومات ماركو ريتشي من مجموعات المرحلة لإعطاء تكوينه منظور مسرحي. يظهر له كابريتشيو كون إديفيسيو غوتيكو إد أوبيليسكو (1741) البندقية الخيالية، مع الرواق القوطية ومسلة تشير إلى الرصيف، وفي الخلفية، ينحدر من التلال والجبال يميل ضد منازل المياه.

لاحق:
وتشمل الأمثلة اللاحقة تشارلز روبرت كوكريل تحية إلى السير كريستوفر رين وحلم البروفيسور، والمباني العامة والخاصة جوزيف غاندي 1818 التي قام بها السير جون سوين. وقد رسم الفنان كارل لوبين عددا من كابريسيوس الحديثة في تحية لهذه الأعمال.

المصطلح يمكن استخدامه على نطاق أوسع للأعمال الأخرى مع عنصر قوي من الخيال. وقد خفضت كابريتشي، سلسلة مؤثرة من النقوش التي قام بها جيانباتيستا تيبولو (1730s؟)، التي نشرت في 1743)، العناصر المعمارية لقطع من التماثيل الكلاسيكية والأطلال، من بينها مجموعات صغيرة تتكون من مجموعة من الشخصيات الغريبة والأنيقة من الجنود والفلاسفة والشباب الجميل يذهبون نحو أعمالهم الغامضة. لا تساعد العناوين الفردية في شرح هذه الأعمال؛ المزاج والأناقة هي كل شيء. كانت سلسلة لاحقة تسمى شيرزي دي الفنتازيا - "اسكتشات رائعة". وكان ابنه دومينيكو تيبولو من بين أولئك الذين تقليد هذه المطبوعات، وغالبا ما تستخدم هذا المصطلح في العناوين.

سلسلة غويا من ثمانين يطبع لوس كابريتشوس، وآخر مجموعة من المطبوعات في سلسلته "كوارث الحرب"، التي أطلق عليها اسم "كابريشوس إنفاتيكوس" ("كابريسز") هي أبعد ما تكون عن روح الخيال الخفيف الذي يقترح عادة المصطلح . إنهم يأخذون شكل تيبولو لمجموعة من الشخصيات، مستمدة الآن من الحياة الإسبانية المعاصرة، وهي عبارة عن سلسلة من اللقطات الوحشية والتعليقات على عبثتها، والتي يتم توضيحها جزئيا فقط من خلال عناوين قصيرة.

كابريتشي، سلسلة من النقش من قبل جيامباتيستا تيبولو (1743)، والحد من العناصر المعمارية لقطع من التماثيل الكلاسيكية والأطلال، من بينها الجماعات الصغيرة - الجنود والفلاسفة والشباب - إجراء أعمالهم. لا توجد عناوين فردية تشرح هذه الأعمال. وتسمى سلسلة في وقت لاحق شيرزي دي الفنتازيا، "رسومات رائعة".

سلسلة من 80 طبعات فرانسيسكو دي غويا، لوس كابريتشوس، وآخر مجموعة من كوارثه من الحرب التي أسماء كابريتشوس إنفاتيكوس ("أهواء النكهة")، تأخذ مرة أخرى شكل مجموعات من الشخصيات التي بدأها تيبولو، وضعت في الحياة الإسبانية المعاصرة، لإنتاج خلافة من ساتيريس والتعليقات على هراء له، وأوضح جزئيا فقط من خلال عنوان قصير.

وتشمل الأمثلة اللاحقة تحية للسير كريستوفر رين (حوالي عام 1838) وحلم البروفيسور تشارلز روبرت كوكريل، ومباني جوزيف غاندي العامة والخاصة التي نفذها السير جون سوين (1818). الفنان المعاصر كارل لوبين رسمت العديد من كابريكسيوس الحديثة تكريما لهذه الأعمال.

كابريتشيو العمارة:
في العمارة، نزوة هو مبنى باهظ، تافهة أو مضحك، صممت أكثر كتعبير فني من لأغراض عملية. ومع ذلك، كانت نزوات قليلة جدا في الأصل خالية تماما من فائدة عملية: عادة، مع مرور الوقت، توقفوا عن استخدامها، كما هو الحال في أبراج الصيد.

النزوات عادة ما توجد في الحدائق وعلى الأرض المحيطة بالفلل والقلاع الكبيرة. وقد تم بناء بعض عمدا لتبدو في حالة خراب. كانت النزوات في الرواج بشكل خاص بين أواخر القرنين السادس عشر والتاسع عشر.

في الوقت الحاضر الحدائق والمعارض العالمية في كثير من الأحيان تحتوي على مبان مماثلة للنزوات (لمجرد إعطاء مثال، القلعة القصص الخيالية العملاقة في ديزني لاند). ومع ذلك، فإن هذه الهياكل بنيت لغرض جذب الزوار وتسلية.

قلعة هاجلي داخل أراضي هاجلي هول. بنيت من قبل ساندرسون ميلر لجورج، لورد ليتلتون في منتصف القرن الثامن عشر لاستئناف أشكال قلعة مدمر في القرون الوسطى.

وغالبا ما يقترح مفهوم النزوة من خلال تعريف أن الجنون "حماقة في عيون المشاهد". الميزات النموذجية هي:

ليس هناك غرض آخر من أن يكون زخرفة. في كثير من الأحيان مع ظهور المباني الحقيقية، في الواقع الهوى المعمارية هي الزينة فقط.
وهي مبان أو أجزاء من المباني. أنها تبرز بوضوح من غيرها من الحلي حديقة مثل المنحوتات.
وهي مبنية على الغرض. تم بناء الحطام عمدا كما الحلي.
وغالبا ما تكون مركزة. هذا ليس ضروريا تماما كخاصية، ومع ذلك فمن الشائع لهذه الهياكل لفت الانتباه إلى أنفسهم مع أشكال غير عادية والتفاصيل.
وغالبا ما تكون هناك عناصر خاطئة بوضوح في بناء الأهواء. وهناك مثال متعارف عليه يتمثل في أنقاض: حماقة التي تدعي أنها باقية من مبنى قديم ولكن الذي في الواقع بنيت بالفعل في تلك الدولة.
يتم تكليفهم لمتعة خالصة.

بدأ فوليس لتكون موجودة كعناصر زخرفية للحدائق بين أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر ولكن ازدهرت خصوصا في القرنين التاليين. كان هناك العديد من أنقاض البيوت الرهبانية (وخاصة في إيطاليا) من الفيلات الرومانية، وخاصة خلال فترة الرومانسية في العمارة.

وعلى أية حال، فإن معظم الأوراق تم تقديمها بالكامل دون دعم عملي، ولكن مع الإبقاء على شعورها الزخرفي، كان لبعضها بالفعل استخدامات، غالبا ما تتعلق بالصيد، كما هو الحال في الأبراج أو المنازل الصغيرة لاستيعاب مختلف حراس اللعبة. في بعض الحالات يمكن أن تكون بعض الأهواء المعمارية بمثابة بيوت الشاي. تأسست جمعية، زمالة الحماقة، في عام 1988 لحماية الأهواء المعمارية. ولا يزال اليوم مكرسا للاحتفال بتاريخ هذه البهجة وبرائعها وجعلها معروفة للجمهور.

حدائق كابريتشيو:
(أو باللغة الفرنسية: فابريك) كانت جزءا هاما من الحديقة الإنجليزية والحديقة الفرنسية خلال القرن الثامن عشر، كما هو الحال في ستو وستورهيد في انكلترا وإرمينونفيل وفي حدائق فرساي في فرنسا. في كثير من الأحيان كانت هذه الهياكل في شكل المعابد الرومانية، دمرت الأديرة القوطية أو الآثار المصرية والأهرامات. حديقة بينشيل في ساري تحتوي على عدد كبير من هذه الهوى، مع برج القوطية الكبيرة ومختلف الهياكل الأخرى من نفس النمط، معبد روماني، صومعة، خيمة تركية، كهف مرصع بالقذائف وأكثر من ذلك. في فرنسا كانت الهزات في بعض الأحيان شكل مزارع ومطاحن وأكواخ كما هو الحال في هامو دي لا رين ماري أنطوانيت في فرساي. وكثيرا ما كان لهذه الهياكل معاني ذات أهمية رمزية لتعزيز فضائل روما القديمة أو ملذات الحياة القطرية. معبد فلسفة إرمينونفيل، لا تنتهي على الغرض، هو في الواقع ترمز إلى حقيقة أن المعرفة لا يمكن أبدا أن تعتبر كاملة، في حين أن معبد الفضائل الحديثة من ستو ترك عمدا دمرت لإظهار انحلال الجمارك المعاصرة.

في نهاية القرن الثامن عشر، أصبحت الهوى المعمارية أكثر غرابة، وتمثل هياكل من أجزاء أخرى من العالم مثل الباغودات الصينية، والجسور اليابانية، خيام الجير.

عربي

أبلق (عربي: أبلق؛) هو أسلوب معماري يتضمن تناوب أو تذبذب صفوف من الضوء والحجر الداكن. السجلات تتبع بدايات هذا النوع من تقنية البناء إلى الأجزاء الجنوبية من سوريا. ويرتبط هذا المصطلح على أنه مصطلح عربي، وخاصة فيما يتعلق بالديكور المعماري الإسلامي العربي. وكان أول استخدام مسجل لمصطلح أبلاق يتعلق بإصلاح المسجد الكبير في دمشق عام 1109، ولكن التقنية نفسها كانت تستخدم في وقت أبكر بكثير.

الحجر هو نوع من الفن الهندسي الإسلامي الذي يتميز بهندسة معمارية في بلاد الشام ومصر وبعض مناطق شبه الجزيرة العربية، حيث يعتمد على تشكيل كتل مربعة أو مستطيلة الجص، والتي تهيمن عليها النقوش والزينة من الألوان الجميلة من مختلف - حيث الحجر الأبيض يدخل مع الأسود أو الوردي .. كان يركب على أبواب القاعات أو في الداخل. ومن أهم الأمثلة التي استخدمها هذا الحجر قصر العزم في دمشق، سوريا.

هذه التقنية هي سمة من سمات الهندسة المعمارية الإسلامية. تقنية الزخرفة أبلاق هي مشتق من الإمبراطورية البيزنطية القديمة، التي تستخدم الهندسة المعمارية بدائل متتابعة متتالية من الحجر المرصع بالألوان الخفيفة والطوب البرتقالي اللون الداكن.

أول استخدام معروف لمصطلح العباق في تقنيات البناء هو في أعمال البناء في تحسينات إعادة البناء على جدران الجامع الأموي في دمشق. وفقا للسجلات، بدأت هذه التحسينات البناء إعادة البناء إلى الجدار الشمالي في أوائل القرن الثاني عشر. وقد شجع توريد الحجر المحلي على استخدام الدورات المتناوبة من الضوء والحجر الداكن. في الجزء الجنوبي من سوريا هناك وفرة من البازلت الأسود وكذلك الحجر الجيري اللون الأبيض. إمدادات كل واحد على قدم المساواة، لذلك كان من الطبيعي أن تقنيات البناء من نسب متوازنة استخدمت.

ومن الجدير بالذكر أن أصل الكلمة هو اليمني، وهو بالاك - "بلغة شعب اليمن نوعا من الحجر، وهو أيضا حجر الحجر الجيري في معجم البني الداكن، الذي ورد في مرسوم النقش .

لكن التقنية نفسها كانت تستخدم في وقت سابق من ذلك بكثير، كاتدرائية مسجد قرطبة هي مثال بارز، مدينة أزهره، وربما المسجد الأقصى، فضلا عن قبة الصخرة.

أبلاق هو أسلوب البناء الذي يجمع بين الطوب الأبيض والأحمر، مما يعطيها الاستقرار والمرونة على حد سواء. في إسرائيل، تميز هافليك أسلوب البناء المملوكي، على الرغم من أنها استخدمت الأحجار الحمراء والبيضاء بدون طوب لأغراض الجمال فقط.

واستخدم المماليك الآثار الخفيفة المرقطة والرقبة في مبانهم، ومن بين العناصر المعمارية التي تكملها كان عبلق. وغالبا ما يتم الجمع بين الحجارة التي ترتديها من الأحجار الصخرية والمزينة بطبقة من الطوب. هذه العناصر المملوكية والسورية تم تطبيقها وتقاسمها من قبل الأيوبيين والصليبيين في فلسطين وسوريا ومصر.

الأصل:
الاسم العربي "عبلق" يعني "بارتيكولوريد"، لأنه هو تقنية البناء التي عادة ما تجمع بين اثنين أو ثلاثة ألوان حجرية. وعادة ما يعبر عن ذلك في الجدار الذي بنيت دورات بالتناوب: مسار واحد من الحجر في لون واحد، وطبقة واحدة من الطوب من لون مختلف. في بعض الأحيان، يتم خلط الأحجار السوداء (مثل البازلت أو الجرانيت) أو الأبيض (أنواع مختلفة من الحجر الجيري)، وتستخدم الطوب الأحمر. في بعض الأحيان لن تنعكس هذه التركيبة في الهيكل بأكمله، ولكن فقط في مقابض الأبواب وظلال النوافذ.

التاريخ:
أصل أبيلك هو في منطقة آسيا الصغرى وعلى طول جبال الثور و زاغروس. ونظرا للحركات التكتونية القوية، لا تزال هذه المنطقة معروفة جدا بالحساسية تجاه الزلازل، ونتيجة لذلك، سعى سكانها إلى إيجاد سبل للتعامل مع أضرارهم عبر الأجيال. فمن ناحية كان يتطلب استقرارا كبيرا، ومن ناحية أخرى فإنه يحتاج إلى مرونة معينة من شأنها أن تسمح للمنزل للتحرك قليلا، دون انهيار في كل زلزال. وهكذا ولدت فكرة أبيلك - استخدام الحجارة التي من شأنها أن توفر القوة والاستقرار، جنبا إلى جنب مع الطوب الاصطناعي، والتي تعتبر مادة أكثر مرونة وامتصاص الصدمات الطبيعية. وكان الأسلوب لتضمين نوعين من المواد في الهياكل الكبيرة، وعادة وفقا للطبقات. في بعض الأحيان تم دمج الحجارة أبيلك فقط في إطارات النوافذ والأبواب، والتي تعتبر نقاط ضعف في المبنى.

في 1266 - 1269 قام سلطان الظاهر بيبرس البندقري ببناء مسجد يعرف باسم مسجد الظاهر بيبرس أو قصر قصر أبلق الذي تم بناؤه بتغييرات في البناء الخفيف والبني الداكن. واستنادا إلى هذا المسجد، تم استخدام الأبلق كطريقة بناء للصفوف البديلة للضوء والظلام، تماما في القرن الثالث عشر.

ووجد صدى بعيد لفكرة متأصلة في أبيلك يمكن العثور عليها في وصف بناء الهيكل الثاني في كتاب عزرا: "دع الغبار من الحجر تثار، ويكون تاج الأرض" (عزرا 6: 4). ثلاثة دورات حجر - ثلاثة، ودورة خشبية واحدة. وبعبارة أخرى، تم بناء الهيكل من تركيبات من ثلاثة دورات حجر ودورة خشبية واحدة، وهلم جرا.

اعتمدت العمارة المملوكية في سوريا ومصر وفلسطين أسلوب الأبلاق في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. في هذه البلدان في هذا الوقت تقريبا كانت تستخدم الحجر الأسود والأبيض وكذلك الطوب الأحمر في الصفوف المتكررة، وإعطاء ثلاثة مخطط مخطط الملونة.

تستخدم تقنية البناء في أزلاق في قصر عزم في دمشق وغيرها من مباني العصر العثماني. في الواقع، يقول الدكتور أندرو بيترسن، مدير البحوث في علم الآثار الإسلامية في جامعة ويلز لامبيتر أن أبلق (دورات بالتناوب من الحجر الجيري الأبيض والبازلت الأسود هو "سمة من سمات البناء الضخم في دمشق".)

في قبة الصخرة في القدس، يتم الجمع بين عتبات الأبلاق بالتناوب مع الدورات الحمراء والبيضاء لتسليط الضوء على فوسويرس من القوس الكبير. الهندسة المعمارية المملوكية في القدس (الفترة من 1250 م إلى 1516 م) تشمل مونسونري متعدد الألوان باللون الأبيض والأصفر والأحمر والأسود. إن أصول علاجات أبلاق الرخام في القبة مثيرة للجدل، وبعضها ينظريها الأصلي، والبعض يقولون أنها إضافات لاحقة (ومختلفة فيما يتعلق بتواريخ وهوية البنائين).

المماليك، الذين حكموا أرض إسرائيل بين 1260 و 1517، جلبت تقنية أبيلك معهم من آسيا. منذ الزلازل النموذجية لتركيا ليست شائعة جدا في أرض إسرائيل، والطوب لم تكن متاحة في ذلك الوقت، خضع هافليك تحول مثير للاهتمام لدى وصوله إلى إسرائيل. في الواقع، فإن معظم المباني أبيلك في إسرائيل هي "أبيلك وهمية": هذا ليس مزيج من الحجر والطوب، من الحجارة من ألوان مختلفة. وبطبيعة الحال، فإن عنصر المرونة قد اختفى من مثل هذا الاكتئاب، وكل ما تبقى هو النمط واللون. وانتشر أبيلك من هذا النوع أيضا إلى أوروبا على شكل زخرفة نافذة، بحيث لا يزال مصطلح أبلاك في هنغاريا يستخدم لوصف نافذة.

في الأردن، خان المحصن المملوكي في العقبة (1145) هو قلعة من القرون الوسطى على غرار تلك التي استخدمها الصليبيون. أنه يحتوي على قوس فوق المدخل المحمي. يوجد في قوس الخيول حجارة أبلاق، تتلألأ إلى العمارة المملوكية في مصر.
جلب المماليك استخدام أبيلك إلى مستوى الفن، ومعظم المباني التي بنيت في إسرائيل، وخاصة في القدس، مصنوعة من النيران الحمراء والبيضاء الجميلة. مصدر الحجر الأبيض في الحجر المملوكي العباسي في القدس هو الحجر الجيري المحلي، في حين تم جلب الأحجار الحجرية الحمراء من المحاجر في الخليل.

بيسان الكاثوليكية - وخاصة كاتدرائية بيزا وكنيسة سان سيبولكرو (بدأت في بناء 1113) - استخدام أبلاق، ليست بسيطة "أبيض وأسود في ريفيتمنت" بين غزو القدس في الحملة الصليبية الأولى (1099) والانتهاء من هذا الأخير كاليفورنيا. 1130. تم استخدام العديد من الزخارف المعمارية - الأبلق، القوس المتعرج، الفوسوير (المموج والسهل). وكانت هذه الزينة هي الاستيلاء المباشر على العمارة الإسلامية، نتيجة للحج إلى القدس، والحرب ضد الصراخ في الحملة الصليبية الأولى. ويمكن لزوار القدس أن يشاهدوا الأبلق في قبة الصخرة، وفي كنيسة القبر المقدس، فضلا عن أمثلة أخرى قد لا تكون موجودة. وهكذا أصبحت متعرجة (انظر العمارة نورمان) وأبلاق جزءا من ذخيرة من الهندسة المعمارية الرومانية.

خلقت الهندسة المعمارية في ولاية كارولينا الجنوبية جون هنري ديفيريوكس صرح أبلاق أبيض وأسود لافت للنظر في كنيسة سانت ماثيو الألمانية الإنجيلية اللوثرية. ومع ذلك، فإن هذا المفهوم الأصلي منذ ذلك الحين تم الجص على أحمر أحادي اللون.

مبنى عبلق في القدس:
وتتركز أكثر المباني الرائعة التي خلفها المماليك في إسرائيل حول جبل الهيكل في القدس، وفي الشوارع المؤدية إليها. هناك العديد من الخصائص المماثلة لبناء هذا الروعة، ولكن الأبرز هو استخدام الأحجار الحمراء والبيضاء. أمثلة على معمارية القدس المملوكية:

مكتبة الخالدية (بركة خان)
Ceylonia
Thazia
الكتاب المقدس
قبر هازون توركان
قصر سيدة تونشوك وقبر سيث تونشوك
سكن تيكون
مدرسة ارجونيا
صائغ
Motifaria
مستشفى راتسيا
السالمية
المهر

على جبل الهيكل نفسه هناك ثروة من المباني المشتعلة المملوكية، مثل مدرسة أشرفية، والسلالة العثمانية، وبوابة القطن، وأكثر من ذلك. قام المماليك أيضا بتجديد الحواجز المحيطة بساحة جبل الهيكل الكبير، وعلى طول الجدار الغربي تم الحفاظ على نظام مقبب جميل، مصنوع بالكامل من أبيلك.